FiLoSoFiA da ArTe e AnTrOpOLoGiA. A poetisa Rosalía de Castro segundo Helena Villar Janeiro. Galiza

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A ilustre professora, Helena Villar Janeiro, da Universidade de Santiago de Compostela, acaba de escrever, por ocasião do 128 aniversário de morte de Rosalía de Castro, poetisa galega (Galícia, Espanha), três artigos bastante didáticos e, obviamente, relevantes, acerca da vida e da obra da tão renomada escritora.

Todos foram publicados originalmente em seu blogue, helenavillarjaneiro.blogaliza.org, e agora tomo a liberdade de divulgá-los entre os meus alun@s de Filosofia e entre estudantes brasileir@s, especialmente da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), da Pontifícia Universidade Católica de Campinas (PUCCamp), da Universidade de São Paulo (USP) e da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP).

Um grande abraço, Profa. Helena, meus respeitos e muitas saudades da Galícia.

Biografia de Rosalía: helenavillarjaneiro.blogaliza.org/2013/07/14/repensando-a-tristeza-rosaliana-para-responder-a-amiga-profa-maria-lucia-dario-que-anda-a-ler-os-seus-versos-compostelanos/

Duas Visões de Morte em Rosalía: helenavillarjaneiro.blogaliza.org/2013/07/15/duas-visions-da-morte-en-rosalia-128-cabodano-do-seu-pasamento/

O Nascimento do Mito “Rosalía”: helenavillarjaneiro.blogaliza.org/2013/07/16/o-enterro-de-rosalia-e-o-nacemento-do-mito/

 

Homenagem a ANDRÉS TORRES QUEIRUGA, meu professor na Faculdade de Filosofia da USC. Um abraço do Brasil.

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¨Cuarenta años de la 

Teologia de la Liberación

y de “Jesucristo Liberador¨

Leonardo Boff

31/10/2012

 
En el Instituto Humanitas de la Unisinos de los Jesuitas en São Leopoldo (Brasil) se está celebrando del 7 al 10 de octubre la el 40º aniversario del nacimiento de la Teología de la Liberación. Están presentes los principales representantes de América Latina, especialmente, su primer formulador, el peruano Gustavo Gutiérrez. Curiosamente en ese mismo año de 1971, sin que ninguno supiese de los otros, Gutiérrez en Perú, Hugo Assman en Bolivia, Juan Luis Segundo en Uruguay y yo mismo en Brasil publicábamos nuestros escritos, que son considerados los fundadores de este tipo de teología. ¿No sería la irrupción Espíritu que soplaba en nuestro Continente marcado por tantas opresiones?

Para burlar los órganos de control y represión de los militares, yo publicaba todos los meses de 1971 un artículo en una revista para religiosas Sponsa Christi (Esposa de Cristo) con el título: Jesucristo el Liberador. En marzo de 1972 reuní los artículos y me arriesgué a publicarlos en forma de libro. Tuve que esconderme durante  dos semanas porque  la policía política me buscaba. Las palabras «liberación» y «liberador» habían sido prohibidas y no podían ser usadas públicamente. Al abogado de la Editora Vozes le costó mucho convencer a los agentes de vigilancia de que se trataba de un libro de teología, con muchas notas de pie de página de literatura alemana y que no era una amenaza para el Estado de  Seguridad Nacional.

¿Cuál es la singularidad del libro (hoy en su 21 edición)? Presentaba, fundada en una exégesis rigurosa de los evangelios, una figura de Jesús como liberador de las distintas opresiones humanas. Contra dos de ellas tuvo que enfrentarse directamente: la religiosa en forma de fariseísmo en la estricta observancia de las leyes religiosas. La otra, política, la ocupación romana que implicaba reconocer al imperador como «dios» y asistir a la penetración de la cultura helenística pagana en Israel.

A la opresión religiosa, Jesús contrapone una «ley» mayor, la del amor incondicional a Dios y al prójimo. Éste es para él  toda persona de la cual me aproximo, especialmente los pobres e invisibles, aquellos que no cuentan socialmente.

A la política se opone, en vez de someterse al imperio de los Césares, anunciando el Reino de Dios, un delito de lesa majestad. Este Reino comportaba una revolución absoluta del cosmos, de la sociedad, de cada persona y una redefinición del sentido de la vida a la luz de Dios, llamado Abba, es decir, padre amoroso y lleno de misericordia, que hacía que todos se sintiesen sus hijos e hijas y hermanos y hermanas unos de otros.

Jesús actuaba con la autoridad y la convicción de alguien enviado por el Padre para liberar a la creación herida por las injusticias. Mostraba un poder que aplacaba tempestades, curaba enfermos, resucitaba muertos y llenaba de esperanza a todo el pueblo. Algo realmente revolucionario iba a suceder: la irrupción del Reino que es de Dios y también de los humanos por su compromiso.

En estos dos frentes creó un conflicto que lo llevó a la cruz. No murió en la cama rodeado de discípulos, sino ejecutado en la cruz como consecuencia de su mensaje y de su práctica. Todo indicaba que su utopía había sido frustrada. Pero he aquí que sucedió algo inaudito: la hierba no creció sobre su sepultura. Unas mujeres anunciaron a los apóstoles que había resucitado. La resurrección no hay que identificada con la reanimación de un cadáver, como el de Lázaro, sino como la irrupción del ser nuevo, no sujeto ya al espacio-tiempo y a la entropía natural de la vida. Por eso atravesaba paredes, aparecía y desaparecía. Su utopía del Reino como transfiguración de todas las cosas, al no poder realizarse globalmente, se concretó en su persona mediante la resurrección. Es el Reino de Dios concretado en Él.

La resurrección es el hecho mayor del cristianismo sin el cual no se sostiene. Sin ese acontecimiento bienaventurado, Jesús sería como tantos profetas sacrificados por los sistemas de opresión. La resurrección significa la gran liberación y también una insurrección contra este tipo de mundo. Quien resucita no es un Cesar o un Sumo Sacerdote, sino un crucificado. La resurrección da razón a los crucificados de la historia de la justicia y del amor. Ella nos asegura que el verdugo no triunfa sobre la víctima. Significa la realización de las potencialidades escondidas en cada uno de nosotros: la irrupción del hombre nuevo.

¿Cómo entender a esa persona? Los discípulos le atribuyeron todos los títulos, Hijo del Hombre, Profeta, Mesías y otros. Al final concluyeron: humano así como Jesús sólo puede ser Dios mismo. Y empezaron a llamarle Hijo de Dios.

Anunciar un Jesucristo liberador en el contexto de opresión que existía y aún persiste en Brasil y en América Latina era y es peligroso. No sólo para la sociedad dominante sino también para ese tipo de Iglesia que discrimina a mujeres y laicos. Por eso su sueño siempre será retomado por aquellas personas que se niegan a aceptar el mundo así como existe. Tal vez sea este el sentido de un libro escrito hace 40 años.

PRÊMIO “LIEBSTER BLOG” de Helena Villar Janeiro a MariaLDario’s Blog. Blogue de Filosofia

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Com a gentileza e a grandeza de alma que lhe são peculiares, a querida Profa. Helena Villar Janeiro, da Universidade de Santiago de Compostela, Galiza, acaba de estender o prêmio ¨LIEBSTER BLOG¨, que lhe foi oferecido por Carlos Durán, a cinco pesquisadoras e blogueiras do seu círculo de contatos e amizades, do qual, afortunadamente, eu também faço parte.

Enaltecida com o seu gesto, resta-me agradecer-lhe com um efusivo obrigado, manifestando a mais plena vontade de colaborar com este novo seguimento intelectual e social que me é apresentado agora.

Um enorme abraço à senhora, Profa. Helena Villar Janeiro, escritora, jornalista, cronista, fotógrafa e poetisa galega.

tirardofio

Este blog foi premiado por http://carlosduranblog.wordpress.com

Recibo a agradable nova de que este blogue foi distinguido cun premio Liebster Blog -galardón honorario que outorgan os blogruers ás pequenas bitácoras- polo amigo e seguidor Carlos Durán.

Carlos Durán é un dos primeiriños lectores deste blogue e, en xusta reciprocidade, eu son unha seguidora do seu desde os meus inicios xa que me interesa moito o seu seguimento da actualidade.

Cando aceptei o premio fíxeno baixo o compromiso de contactar con cinco blogguers pedíndolles o compromiso de cumpriren elas tamén as seguintes normas:

  1. Copiar e colar o premio no seu blog ligándoo ao blogger que as premiou
  2. Premiar elas a cinco blogs deixándolles un comentario nas súas entradas para notificarlles que gañaron.
  3. Confiar nelas para que sigan a cadea

Estes son os meus cinco premios:

http://marmaquinandonotempo.blogspot.com.es. Lévao diariamente a profesora Mar Corbelle e é unha interesantísima ferramenta de difusión cultural con…

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S.I.E.U. – Sociedad Iberoamericana de Estudios Utilistaristas. FiLóSoF@S IbErOaMeRiCaN@S CoMeMoRaM ViNTe AnOs de EsTuDoS UtiLiTaRiStAS Uma singela homenagem a Esperanza Guisán!

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Penso que é a pluralidade de ideias e ideais que impulsiona os debates científicos, políticos e filosóficos. Também penso que algumas ‘correntes’, ‘linhas’ ou ‘tendências’ filosóficas e políticas “são dignas de ser conhecidas; merecem ser conhecidas” (Profa. Maria Cecília Maringoni de Carvalho)O Utilitarismo é uma delas e, hoje, gostaria de prestar a minha homenagem especialmente à Profa. ESPERANZA GUISÁN, catedrática de Ética da Universidade de Santiago de Compostela e presidenta da Sociedad Iberoamericana de Estudios Utilitaristas (S.I.E.U.)Para mim, foi extremamente gratificante tê-la conhecido e convivido de forma tão próxima e intensa. Meus respeitos, muitos beijos e saudades, Esperanza.

“25 de XULLO – DÍA da PATRIA GALEGA”

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Monte da Condesa

Como é bom lembrar do Dia 25 de Julho, o DÍA DA PATRIA GALEGA (gal.) ou o DÍA DE SANTIAGO, em Santiago de Compostela, Espanha. Há muito tempo estive ali pela primeira vez e confesso que se tornou inesquecível, desde então.

Gostaria de aproveitar este momento para agradecer a inúmeras pessoas com as quais convivi, toda a gentileza recebida, toda solidariedade e amor, começando obviamente pela Profa. ESPERANZA GUISÁN, Catedrática emérita de Ética da Universidade de Santiago de Compostela;

as incríveis COMPANHEIRAS DE QUARTO: Maria Teresa Grangel, Ana Fontenla Calviño, de Pontevedra, e a Elena Maté del Rincón, de Lugo, quanta tolerância!; aos integrantes do CONSELHO DE GOVERNO da ‘Residencia Universitaria Monte da Condesa’: Lois Lopes, Manolo García, Carlos García, Juan Carlos Pardo Fernández e Miguel Tellado; à BOLSISTA DA BIBLIOTECA, Maria Dolores Chapela, e Gonzalo, claro; ao BOLSISTA DE INFORMÁTICA, Pablo Gonzalez Carrera; às bolsistas da S.I.E.U. – Sociedade Iberoamericana de Estudos Utilitaristas, Pilar Martínez e Carmen Verde; à BOLSISTA DE MÚSICA, Maribel Romero; à PARCEIRA DE COZINHA, Eva Pereira Loira, e Roberto, lógico; aos ESTUDANTES: Manuel Iglesias Brocos, Pablo Bolseiro e Javier López, como lutávamos por um espaço naquele fogão elétrico respingado e quantos assuntos de futebol enchiam nossas refeições!; aos ERASMUS: Teresa, Massimo, Andrea, Charlotte, Helda, Marcelo e Krishna, o mediador das nossas crises de adolescência; a toda a EQUIPE ADMINISTRATIVA da ‘Residencia Universitaria Monte da Condesa’: Maria Xosé, Maribel, Lucas, Don Rafael, Miguel, Luisa, Concha Vásquez, Celsa Rico e Carmen Alonso; bem como aos DIRETORES que se sucederam na RUMC.

Que celebremos mais um ano de memórias neste espaço/tempo que aprendemos a nos submeter e que nada nem ninguém no mundo permita que nos afastemos de coração uns dos outros.

Si para todo hay término y hay tasa
Y última vez y nunca más y olvido…
?Quién nos dirá de quién, en esta casa, sin saberlo,
Nos hemos despedido?
Límites – Jorge Luís Borges

Recebam um fortíssimo abraço da
Lúcia
Beijos. !Hale! Auguri.
Julho/2015
Campinas – SP – BRASIL

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